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智性的拷问:当代文化理论大家访谈集
生安锋更新时间:2019-12-25 17:31:04
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《智性的拷问:当代文化理论大家访谈集》的结集出版,首先要感谢我的博士论文导师、清华大学外语系王宁教授。作为一位在国际上知名的文学理论家,王宁教授在世界范围内的学术交流在我所接触的当代学者中可以说是最为频繁的,交流的层次也是极高的。他不但每年都要应邀到世界各地的一流高等学府如哈佛大学、耶鲁大学、剑桥大学、杜克大学、华盛顿大学等演讲或者授课,也经常邀请国外最为著名的学者,尤其是文学理论家和文化理论家,来华参加各种学术活动包括演讲、论坛、各种规模的学术研讨会等。如果这些著名学者的行程不是特别紧,王老师就安排我为他们作访谈,对霍米·巴巴、J.希利斯·米勒、杜威·佛克马、佳亚特里·斯皮瓦克、戴维·戴姆罗什、罗伯特·杨、约翰·塞尔等学者的采访都是这样完成的。王老师不但是本访谈集最初的提议者,八年来也一直关注着每一篇访谈的质量和影响。没有王老师的倡议和帮助,就不可能有本书。
品牌:北大出版社
上架时间:2010-01-01 00:00:00
出版社:北京大学出版社
本书数字版权由北大出版社提供,并由其授权上海阅文信息技术有限公司制作发行
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来自历史与人伦罅隙中的笑声:比较研究中西喜剧意识的审美意蕴
本书通过中西方文学中经典喜剧性作品的解读,比较研究了中西喜剧意识的文化发生、中西喜剧意识的审美要素、审美本质、审美特征、审美风格和中西方关于喜剧意识的理论思考,阐发了中西喜剧意识审美意蕴的共同性与差异性。从最概括意义上说,西方历史理性主义文化中的喜剧意识主要源自社会历史的微妙,中国伦理主义文化中的喜剧意识主要源自伦理道德的迷醉。文化18.8万字 - 会员
文体观念与文化意蕴:中国古代文体学美学论集
本书系作者关于中国古代文体学与美学研究的论文结集,涉及文体史与文体学史、文体理论与文化意蕴、审美形式与美学理论等研究领域。作者将中国古代的文体形式与文体理论置于社会历史、文化的关联域中进行研究,探讨文体和文体观念生成的文化和美学机制,阐释其中所蕴含的美学意蕴和文化意蕴,深入发掘中国古代文体和文体学的民族特色。文化20.4万字 - 会员
从批评到大众批评
本书是关于马克思主义文艺批评理论研究的专著,从精英批评研究延展至大众批评研究是本书的科研脉络。上篇精英批评研究,以西方马克思主义批评家特里·伊格尔顿为主要研究对象,各个章节的研究内容均立足于中国语境,研究议题均经由中国视角提出。明确了马克思主义批评家的任务,解析了马克思主义文艺批评的策略,论述了突破西方文化影响的焦虑的方法,从美学角度探讨了唯物主义的伦理学理论,并对西方自由人文主义的悲剧观、无利害文化13.3万字 - 会员
中国化马克思主义的传统文化观(中国传统价值观的传承弘扬研究书系)
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从地中海到黄河:希腊化文明与丝绸之路(第六卷)
希腊化文明是在亚历山大帝国基础上形成的一个新兴文明,是希腊古典文明与埃及、巴比伦和印度文明碰撞、交流、融合的结果。丝绸之路是汉代张骞通西域之后沟通东西方文明之间交往的大动脉。通过丝绸之路,中国文明与以希腊化文明为代表的西域诸文明发生了直接的接触,希腊化文明的遗产由此进入中国,并最终融入了中华文化的传统之中。本书共6卷,由30多位国内外专家合作撰写,以“文明交流—互动”为基本写作思路,旨在研究中希两文化29.8万字 - 会员
奥斯维辛之后:阿多诺论笔选
本书分为三辑。第一辑名为“奥斯维辛之后:写诗野蛮否”,体现了阿多诺对文化与社会的总体思考;第二辑名为“艺术:摇摆于严肃与欢悦之间”,呈现了阿多诺对文学艺术的关键论述;第三辑名为“文化工业:总体效果是反启蒙”,选取了阿多诺谈论大众文化的重要文章。文化41.3万字 - 会员
差异即对话(增订版)
本书主推“差异即对话”命题,一方面意在反对某些后现代和后殖民理论家之固执于绝对的不可言说、绝对的他者,以文化差异和特色拒绝异质文化的进入,拒绝文明互鉴、文明对话,另一方面也是为了解构价值观上的西方霸权主义,将西方价值地方化、语境化、文化化,其最终目标则是形成“价值星丛”或“文化星丛”。这意味着,差异既以事物自身为根基,但同时又不属于事物自身。差异位居事物之间,标识事物之间的关系,是诸事物之“间在”文化16.8万字 - 会员
从地中海到黄河:希腊化文明与丝绸之路(套装全六册)
希腊化文明是在亚历山大帝国基础上形成的一个新兴文明,是希腊古典文明与埃及、巴比伦和印度文明碰撞、交流、融合的结果。丝绸之路是汉代张骞通西域之后沟通东西方文明之间交往的大动脉。通过丝绸之路,中国文明与以希腊化文明为代表的西域诸文明发生了直接的接触,希腊化文明的遗产由此进入中国,并最终融入了中华文化的传统之中。本书共6卷,由30多位国内外专家合作撰写,以“文明交流—互动”为基本写作思路,旨在研究中希两文化177万字 - 会员
“汉学主义”论争集萃
“汉学主义”是国内外华裔学者提出的一个文化理论。大致上是西方人在与中国交往中处理各种中国事物并理解纷繁复杂的中国文明时所构思并使用的一种隐性系统,其中包含观点、概念、理论、方法、范式。“汉学主义”理论立足中国的问题脉络,以对话的姿态,谦逊地把自身定位于东方主义和后殖民主义之外的另一种可选择的方案(而不是替代)。它彰显了不同于东方主义理论的知识贡献——不再美化对西方的对抗,转向自我反思。这个反思同时文化28万字