3．人生一半在命运手里，一半在自己手里

与其他转世灵童不同，由于历史的阴差阳错，仓央嘉措并非自小被迎请入宫，因此他是在天籁中长大的。当年五世达赖圆寂，第巴·桑结嘉措作为摄政王当政，那个人上对朝廷、下对人民隐瞒了真相，秘不发丧长达15年之久，只在私下里秘密查访转世灵童。这一事件改变了仓央嘉措的人生轨迹，揭开了他悲剧命运的序幕。

虽然藏史声称两三岁时就将他隐秘地转移并教授佛法，但民间的说法则是他一直在家乡成长到14岁。其时，西藏上层统治阶级内部关系错综复杂，明争暗斗：位高权重的摄政王第巴·桑结嘉措与朝廷册封的蒙族汗王的藏蒙之间，以及蒙族人内部矛盾冲突日益白热化，局势动荡不安，正值一次政治大地震前夕。无心于政治也无心于佛身的仓央嘉措被迫参与其中，满心的厌倦与失望。

他看不到未来，一切都无从预料。心灰意冷、彷徨无倚的年轻活佛，任凭第巴好言规劝或严厉申饬，只是不思学经。他写道：“用墨写下的字迹／一经雨水就洇湿了／没能写出的心迹／想擦也擦它不掉。”

 

仓央嘉措的眼睛和心从来不属于布达拉宫。从政治的角度说，他是一个失败者；但从心灵的角度，他是一个成功者。从一开始，他就选择了背叛，即使这种背叛极其危险。

回过头来想想我们的人生，每个人其实都一样，很多人感叹“命运对我实在太不公平了”, “要是我可以含着金汤匙出生就好了”, “要是我可以一夜成名……”的确，命运有时候会给我们开不大不小的玩笑，但是，人的一生，一半在命运手里，还有一半由自己把握。命运时刻与我们同在，你在哪里，它也会在哪里。你不抢到它的前面，就会被它牵着走。

人们总是畏惧命运的不可抗拒，那是因为他们已经完全被命运扼住了咽喉。

打个比方：一个积德行善的人和一个作恶多端的人同样患病，善人可能只是生病而已，恶人则可能一命呜呼。从古至今，这样的故事流传的很多，且不论它是否真有其人其事，我们认为，这是有道理的。

 

有一位叫阿罗汉的师父，一天在禅定中知道自己疼爱的小徒弟只剩7天的生命，心想：“这么乖巧的孩子怎么只剩下7天的生命了呢？真是太不幸了！不可以将真相告诉他，他小小年纪，怎么承受得了这样的打击呢？”

第二天，阿罗汉把小沙弥叫到跟前说：“孩子，你有好久没有回家看望父母了，收拾行李回去和父母聚一聚吧！”

不知情的小沙弥虽然感觉到了师父的异样，但仍然高高兴兴地拜别了师父，踏上了回家的路。日子一天一天过去，过了7天，小沙弥还没有回来，虽然是断了烦恼的阿罗汉，也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感。当他正为再也见不到徒弟而郁郁不乐时，小沙弥突然平安地回来了。

阿罗汉大为惊讶，牵着小沙弥的手上下打量地说：“你怎么好好地回来了？你遇到什么事了吗？”

“没有呀！”小沙弥迷惑地摇头回答。

“你仔细想想看，有没有看到什么？做过什么？”师父追问。

“噢，我想起来了。回家的途中，我经过一个池塘，看到一团蚂蚁被困在水中，我捡了一片叶子，把它们救上了岸。”小沙弥如实地回答，乌黑的眸子散发着喜悦的光芒。

师父听了之后，再次入定观看徒弟的命运：这个孩子不但去除了夭寿之相，还有了百年的寿命。

 

小沙弥的一念慈悲，不但救了蚂蚁的性命，也改变了自己的命运。

佛法主张“诸法因缘而生，空无自性”，讲的是世间万物因缘而生，没有根本不变的法则。对于人生来说，人的命运也不是一成不变的。人生在世，谁都会经历波折、灾难，内心都会有忧虑、恐慌，但如果善在我们心中，佛在我们心中，命运就不会抛弃我们。明白这个道理，人生就找到了一条光明大路。

 

有个和尚外出化斋来到一位施主家，看见对方正用杨枝漱口，并把牛黄涂在前额，头顶戴着贝壳，手拿毗勒果高高举起，然后贴在额上，态度非常恭敬。

和尚看见他这个样子，不解地问道：“你到底在干什么？”

施主得意地说：“我要扮吉相。”

“扮吉相能得到什么好处呢？”和尚追问道。

“这样就能得到巨大的功德，譬如该死的，能得以存活；被捆绑着的，能得以解脱；挨打的，能被宽恕，等等，举不胜举。”

听到施主如此无知的话，和尚笑道：“如果说扮吉相就能获得这些福利，那真不错。可是请你告诉我，这牛黄是从哪里来的？”

“牛黄是从牛的胸腔中取出的。”施主说。

“如果涂上这牛黄，就可以得到吉祥和福报，那么，牛为什么反而被人用绳子、链子穿透鼻孔，被迫去拖车，被人骑乘，而且还要忍受鞭策、饥渴和疲劳的煎熬呢？”

“牛的确是过着这样的生活。”施主点头表示同意，但他不明白这是为什么。

“牛自身拥有吉祥的牛黄，却不能解救自己所受的困苦，这又是为什么呢？”和尚见施主仍然迷惑，又进一步开解说，“牛有牛黄，尚且不能解救自己的苦痛，而你只是在额上擦些牛黄，又怎能解救自身的困境呢？”

施主听完和尚的教训，觉得有道理。

和尚又问他：“这种雪白的能吹出声音的东西，到底是什么？它是从哪里来的？”

“这是从海里涌出来的贝壳。”施主回答。

和尚解释道：“它显然是被海浪遗弃在陆地上，又被烈日炙晒，才窒息而死的。倘若如此，怎能说是吉相呢？你现在只是暂时戴上了贝壳，如何救得了你的不吉呢？”

施主一听，连连点头，默默不语。

和尚知道自己的话已经打动了对方，便继续说：“你告诉我，世人把它看成是欢喜丸，非常重视的那个东西是什么？”

“那是毗勒果啊！”施主说。

“毗勒果是树上的果实。人要得到它时，要用石头投掷，毗勒果和树枝就会一块儿坠地。因为有果实存在，树枝和叶子才会被打落下来。”

“的确如此。”

“如此看来，你就算有了它，又有什么吉相可言呢？果实生长在树上，自身却无法守住这棵树。有人投掷要得到它，树枝和树叶同时坠落，又被做成柴薪燃烧而不能自救，怎么能保护得了人类呢？”

听了和尚一番诚恳的话，施主心头的迷惑顿时解开了。他终于明白，这世上根本没有外在的可以主宰吉凶的东西。

 

因此，人一定要学会做自己的主人。成功掌握在自己手中，失败也掌握在自己手中。人一生的努力，就在于用你手里所拥有的一半去获取命运所掌握的另一半。你越是努力，你所拥有的那一半就会越大，命运所能支配的那一半就会越小。所以说，自己的人生可以由自己做主。

仓央嘉措在雪地里清晰地印下了夜奔的足迹，那足迹急促而有力，人们疑惑、沉思，继而惊愕。这些蜿蜒连接着布达拉宫和小巷深处的脚印，在坦然以爱情的名义歌唱的同时，也写下了对宗教的背叛。同时告诉我们，不要敬畏命运的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕命运的无常，虽然有时它来去无踪；更不要因为命运的强势而俯首，因为你的人生还有一半在自己的手里，只有另一半才在命运的手里！