1.2　研究空间共性的意义

1.2.1　对认识装饰设计带来便利

把复杂的事情简单化，是为了更好地理解和设计装饰的主体——空间。但室内空间有很多可能性，车内空间理论上也可以有很多可能性，动物的形体也是如此。而如此纷繁复杂的空间形态和结构，如果没有好的方法来对它进行简化和分类，对于我们认识室内空间的装饰来说是一个很大的障碍。

1.2.2　利于借鉴不同空间设计经验

本研究主要基于实际工作中遇到的问题，同样是对空间的装饰和设计，因为空间功能和性质的不同，使装饰设计存在很大的不同，需要考虑的问题和角度也有很大的修正，致使以前的装饰设计经验无法复制，增加了工作量，也增大了设计的难度。如果能够很好地认识不同功能的空间之间的共性，可以很好地促进装饰经验和材料的横向交流和引用，对装饰设计工作具有很大帮助。

1.2.3　传承中华文化精髓

我国文化源远流长，博大精深。阴阳五行是我国传统文化的精髓，同时也是我国古人解决日常生活中各种实际问题的一种方法论。但随着现代科学技术的飞速发展，人们越来越忽视了传统文化的学习，甚至认为阴阳五行是迷信。《尚书·洪范》一篇中有如下描述。

箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀‘洪范’九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹‘洪范’九畴，彝伦攸叙”。

这段话的意思是，箕子就回答说，我听说从前，鲧堵塞洪水，胡乱处理了世间的五行关系。大帝震怒，就没有赐给鲧九种大法，治国的常理因此败坏了，后来，鲧被流放死了。禹于是继承兴起。上帝就把九种大法赐给了禹，治国的常理因此定了下来。

“初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极”。

这段话的意思是，治国的九种方法其中第一是五行，第二是认真做好五事，第三是努力施行八种政务，第四是利用五种计时方法，第五是建事使用皇极，第六是治理使用三种品德的人，第七是尊用以卜考疑的方法，第八是经常注意使用各种征兆，第九是凭五福鼓励臣民，凭六极警戒臣民。

从《尚书》可以看出古人对五行的重视，并将其看成是治理国家的最重要的法则，可借此了解天地运行的规律，从而指导人民安居乐业，顺应自然。

1.2.4　以科学发展观来指导装饰设计

装饰设计是一门新兴的从建筑发展而来的设计门类。它关系着人们日常生活，特别是住宅的美观和舒适，因此在物质文化生活日益发展的今天，装饰设计特别是家装设计得到了飞速的发展。装饰设计不仅要实现建筑物本身的使用功能，更要提高室内环境的宜居水平，使人们从舒适和健康上得到满足，提高建筑空间的使用功能和质量。它融合了现代科学技术与文化艺术，并与建筑设计、装饰艺术、人体工程学、心理学、美学有着密切联系。就其研究的范围和对象而言，室内装饰又可分为住宅空间室内设计、办公空间室内设计、宾馆室内装饰、商店室内装饰、公共设施室内装饰以及车内空间装饰等。

随着装饰主体——空间的不断扩展，空间的功能要求也越来越多，这就对设计师提出了更高的要求，需要其更多地涉猎与空间有关的各种知识，积累更多经验，并为设计所用，中国古建筑中常常用到的“阴阳五行”就是一种不同于现代科学和艺术的理论体系，但它现在仍在建筑选址、装饰和建造等各个环节广为采用，在国际建筑史上也留下了非常浓重的印迹。

而通过对阴阳五行的了解和研究，以及对现代拓扑学的认知，我们可以很清晰地了解到不同空间之间的共性，并有机地结合各种科学知识、文化理论体系来指导实际的设计工作。