【肺主一身之气】

《内经》云：“宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心肺，而行呼吸焉。”

宗气积累在胸中，出于喉咙，贯通心肺，使呼吸得以进行。

肺主一身之气，是由肺主呼吸作用而决定的。

有关肺的生理功能，在《素问·阴阳应象大论》中就有“天气通于肺”之记载。明代张景岳《类经图翼》中记载华佗对肺的描述时说：“肺叶白莹，谓之华盖，以覆诸脏，虚如蜂窠。下无透窍，吸之则满，呼之则虚，一呼一吸，消息自然，司清浊之运化，为人身之橐簦。”

肺在体腔内位置最高，被覆于心脏的上面，故称“华盖”。由于肺的支气管到肺内分成很多支气管树，最后又分成细支气管，细支气管再不断分支，末端为肺泡所代替。故形容为“虚如蜂窠”。肺有司呼吸的功能，通过呼吸往来自如，即“一呼一吸，消息自然”。

肺主呼吸，能使自然界的清气通过肺进入体内，而体内的浊气通过肺呼于体外，肺吸进的清气与水谷之气结合形成宗气，所以说“肺为宗气之化源”。故《灵枢·邪客篇》说：“宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。”《动输篇》又说：“其清气上注于肺，肺气从太阴而行之。其行也，以息往来，故人一呼，脉再动，一吸，脉亦再动，呼吸不已，故动而不止……”

可以看出，宗气贯注心脉。又通过心主血脉而布散周身，从而维持各脏腑组织器官的功能活动。而宗气的形成与肺有关，所以说“肺主一身之气”，或“诸气者，皆属于肺”。

肺主气，除上述“司呼吸”与“形成宗气”外，从《素问·经脉别论》中“食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉……”的记载分析，古人似乎亦粗浅地认识到在体循环中的气体交换和人体呼吸。经肺吸入的氧气“归心”，由“心主血脉”到全身各部组织，“脉气流经”与各部组织进行气体交换，变动脉血为静脉血，然后再回“归于肺”，便是“肺朝百脉”。也可以说是“肺循环”。这是从现代医学观点分析“肺主一身之气”的另一个方面。

肺主一身之气和呼吸之气，实际上都基于肺的呼吸功能。肺的呼吸调匀是气的生成和气机调畅的根本条件。如果肺的呼吸功能失常，势必影响一身之气的生成和运行。若肺丧失了呼吸功能，清气不能吸入，浊气不能排出，新陈代谢停止，人的生命活动也就终结了。

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食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉……

——《素问·经脉别论》

食物进入胃中，其所化生的精微之气注入心脏，再由心脏将此精气滋养于血脉。精气沿着经脉运行，归于肺中，肺又将血气输送到全身百脉中去。