一 研究缘起与选题

选择从媒介的视角来研究大学生思想行为的变化，一方面是由于媒介融合成为当前社会的一个主要特征，不断融入和影响着大学生的生活和学习，使思想政治教育面临诸多新课题，迫切需要加强研究；另一方面也同笔者所从事的思想政治教育工作以及传播学的教学工作有关。正如马克思在写作《资本论》时，将“资产阶级社会（商品社会）里最简单、最普通、最基本、最常见、最平凡、碰到过亿万次的关系：商品交换”[1] 作为研究的逻辑起点一样，思想与行为作为思想政治教育学中最常见、最简单、最抽象的一对范畴，是思想政治教育学研究的逻辑起点。了解和掌握大学生思想行为的变化及其规律是高校思想政治教育工作者首要关注的问题，也是其进一步工作的前提和基础。在十多年思想政治理论课的教学工作中，常常听到老师们在感慨，现在的学生同以往的学生有多少的不同：他们的价值观趋于多元，彰显个性却稍显混乱，亟须引导；他们的审美观倾向于视觉化、娱乐化，非主流化、流于肤浅甚至低俗；他们的人际交往方式多样，空间扩大，却不能回避由于虚拟与现实之间强烈的人际反差造成的种种问题；他们思路开阔、注重结论却缺乏论证，以致出现写作口语化倾向、写作能力下降的问题；他们的消费观念前卫，追求名牌，需求增加却因炫耀性消费而导致透支……

客观地讲，当代大学生[2]出现的上述变化既同他们成长的政治经济环境有关，也同他们所处时代媒介技术进步带来的变化有关，相较而言，后者造成的影响更大一些，这是本书选取从媒介角度来进行分析的主要原因。我们知道，同“60后”“70后”的大学生相比，出生在20世纪八九十年代以后的大学生，所处的政治、经济环境相对稳定，既不像“60后”的大学生刚刚经历了“文革”的政治动荡，又面临改革开放的经济变革，也不像“70后”的大学生经历了1989年的政治风波以及始于1992年的社会主义市场经济确立的变革。“80后”“90后”的大学生所处的政治、经济环境都相对稳定，没有大的波动，但是二者还是显示出了很大的不同。研究大学生代际特点的学者就指出二者在价值观上的不同，他们认为“80后”的大学生“展现出价值观发展的一些新特点：比如理性务实……比如开放包容……比如多元变化。他们对各种价值观念采取相对主义的态度，价值观念的多变性特征较为明显，表现出缺乏稳定和长远的价值目标。他们也承受着价值观念变化的压力；比如折中整合，他们习惯于把各种不同的价值观念进行折中和整合，在各种价值观念变化中寻求平衡点”[3]。总的来看，他们是充满“整合矛盾”“挣扎苦闷”的；而“90后”大学生的“价值观念总体发展倾向于积极、宏观、内控、理想和注重精神生活”[4]，这还只是价值观方面的变化，事实上，“80后”大学生同“90后”大学生在思想与行为的其他方面还有很多不同，这些不同促使我们思考：当政治、经济环境相对稳定，“90后”大学生展现出来的与“80后”大学生不同的更多变化，就可能更多源自其他因素，比如文化，比如媒介。

毋庸置疑，“90后”大学生是伴随着电子媒介成长的一代，是接触使用媒介，尤其是新新媒介最多的人群。2011年，CSM[5]对高校大学生接触使用各种媒介的情况进行调查，“调查采用网上在线问卷的形式，调查范围涵盖全国31个省、自治区、直辖市。调查中涉及的媒介主要包括电视、广播、互联网、报纸杂志、手机等。调查结果显示：大学生在平时接触最多的媒介是互联网和手机，日使用指数（日使用指数是每天接触媒介的受众在过去三个月接触过媒介的受众比例，它反映了受众对特定媒介使用的日常化依赖）高达80%以上，而传统的报纸杂志的日使用指数只有20%”[6]。大学生媒介使用的变化导致的价值观、审美观、人际交往、学习行为以及消费行为等方面的变化，给传统的思想政治教育带来新的挑战和机遇。本书在马克思主义方法论的指导下，由思想政治教育研究的逻辑起点出发，从媒介的角度切入，借鉴媒介环境学派的理论，探讨媒介融合态势下当代大学生思想与行为发生的变化，并着力探讨这些变化产生的原因，尝试提出相应的建议及对策，为媒介融合态势下切实增强思想政治教育的实效性添砖加瓦。