“戴高乐”？不戴帽子不出门的明朝人

从古至今，大部分人都喜欢被人戴上“高帽子”，因为这种“高帽子”能让人心情愉悦，甚至产生“我原本就如此厉害”的错觉。

与现代人不同，明朝人则是实打实地喜欢戴帽子，他们对帽子的喜爱，甚至发展到了不戴帽子不出门的地步。

网巾

在开国皇帝朱元璋的推动下，网巾成为明朝成年男子的首选帽子。在使用网巾时，人们需要将其覆盖于头部，让发髻从网巾顶部圆孔中穿出，再将上下网巾带一起收紧，这样一来，不论是头顶的发髻，还是底部的碎发，就都能被收入网巾之中。可以说，这种网巾既简单实用，又美观大方。

在明朝的多款帽子中，网巾属于最基础的那一款，造价低廉，人人都能用得起，但如果想要靠它来凸显身份，那显然是不够的。所以，那些有身份的人在网巾之外，还有其他选择。

唐巾

“唐巾”因在样式上类似于官员的乌纱帽，而受到明朝读书人的喜爱。头戴唐巾，身着道袍，更成为明末士人的标准搭配。

明朝的“唐巾”由唐宋幞头传承而来，多用漆纱制作，在头巾后面会垂有一对软翅。明初时，这种“唐巾”的帽翅比较短，帽筒也不太高，但到了明代中后期，帽筒和帽翅都变得长了起来，帽巾也从向前倾变成了向后仰。很多明代人物画像和雕塑中，都可以看到这种帽子。

东坡巾

与“唐巾”一样，“东坡巾”这种帽子也是从前代流传而来。听到“东坡”二字，大家便知道这又是一件与大文豪苏轼相关的物件。不错，正是由于苏轼的示范效应，这种帽子才得以流行起来。在元人赵孟所绘苏轼像中，苏轼所戴的正是这种帽子，其看上去像是一个方形“黑盒”，只不过在“盒子”前方立着两片帽檐，中间还有一段空隙。在一幅描绘徐光启与利玛窦的绘画作品中可以看到，利玛窦头上所戴的正是这种“东坡巾”，而徐光启所戴的则是官员们常戴的乌纱帽。

四方平定巾

“唐巾”和“东坡巾”因为传承自前代，颇有文化底蕴，受到了明代士人的认可与喜爱。此外，还有诞生于明朝初年的“四方平定巾”，虽然没有前代的文化传承，但因为是开国皇帝钦定制作，也收获了一大批读书人和平民百姓的追捧。

这种帽子主要以黑色纱罗制成，呈倒梯形，可折叠，亦可展开，因展开时四角皆方，所以也被称为“四角方巾”。其最初的大小高低是较为适中的，但随后便开始逐渐变高变大，到了明朝末年已经变得非常高大，当时的人头戴这种帽子，就好像“头顶一个书橱”一般。而这种帽子之所以能够在全国推行，还得益于元末文学家杨维祯在无可奈何之下所拍的一个“马屁”。

杨维祯是元末诗坛领袖、一代文学大家，朱元璋建立大明后，几次三番征召他纂修《礼乐》和《元史》，却都被他以年迈为由拒绝。皇帝提出的要求，臣子哪里有拒绝的道理，被拒两次的朱元璋派出车马，将杨维祯接到宫中，打算强行委以官职。

杨维祯这次入宫面见朱元璋时，佩戴的正是这种帽子。原本还有些怒气的朱元璋看到杨维祯头上这顶奇怪的帽子，对其产生了浓厚的兴趣，好奇地问起了帽子的名字来。原以为皇帝要问罪于自己，现在竟然对自己头上的帽子好奇起来，杨维祯一下子来了灵感，他对着朱元璋恭敬地说道：“此四方平定巾也！”

这个方方正正的帽子竟然叫“四方平定巾”，这不正是在说现在的天下已经四方平定了吗？这一回答不仅解决了皇帝的疑惑，更满足了皇帝的虚荣，简直无可挑剔。龙颜大悦的朱元璋随即下令批量制作这种帽子，并推行到全国，让读书人都佩戴这种帽子，让他们都知道现在正是四海平定的时刻。就这样，“四方平定巾”便在全国范围内流行起来。

六合统一帽

如果哪个明朝人觉得“四方平定巾”太大太高，戴着没有舒适感，那“六合统一帽”倒是能弥补他在这一方面体验的缺失。“六合统一帽”是由六块三角形的罗纱缝合而成的一种半球形圆帽，因为形状非常像半个西瓜，所以又被称为“瓜皮帽”。民国时期广为流行的瓜皮帽就是由这种“六合统一帽”演变而来。

与“四方平定巾”一样，这种极具政治意味的帽子也是在朝廷的强令推动下才流行于全国的。但相比于形式感更强的“四方平定巾”，“六合统一帽”在舒适程度上要更高一些，冬天寒冷之时，还可以用棉帛等质料缝制帽子，以增强保暖防寒功能。

可以看出，明朝人可以选择的帽子种类还是非常多的，但选择多并不意味着可以随便选择，与衣着服饰一样，戴错了帽子也是会受到律令处罚的。《明史》之中就曾规定，文武官员如果随便佩戴巾帽，就要“革去冠带，戴平顶巾，于儒学读书、习礼三年”。

一不小心戴错了帽子，还要被罚读书习礼三年！看样子，在明廷当官可真要时时刻刻保持警觉才行啊。