“湘云不与宫车会”

清人题咏《红楼》，有句云：“……湘云不与宫车会，独识南安老太妃。”（“与”，“参与”“在”的意思。与“预”义同），是第一个注意到元春省亲盛典中，钗、黛皆在“应制”作诗之列，而独不见提到湘云一字。此为何故？未见有人解说。

省亲事在第十八回，直到第二十回，这才忽听丫鬟来报：“史大姑娘来了！”

在全书中，一位重要女主角的出场，是如此突兀，全无“旁笔”倚对，行文之奇，实所罕见。

不但如此，娘娘传命，要在清虚观打平安醮，选日在五月初一至初三。这又是一次特殊的盛会。府中全家老少丫鬟女眷都随老太太到庙里去拈香看戏，仍是钗、黛无缺。可是，依然不提湘云一字——而恰如前番，热闹一过，湘云便又来了！

这岂能说是偶然？雪芹笔绝少毫无用意之例。

这就是说：湘云与元春无缘，不相干涉。元春赞过钗、黛，却不曾赞过湘云。

然而，正是在清虚观一回中，大笔如椽，突然显出了金麒麟这个绝大的关目。

我总以为，雪芹写书是有独特而又精密的章法结构上的安排的。试看湘云的第一次出场是在二十一回和以后，而再次出场是在三十一回和之后。这都有其笔法用意。这应是表明：湘云不在“盛”时中，是“后之三十回”的人物，而且特别重要。

金麒麟的正式“公布”于清虚观里，是由“国公爷”的“替身”（有代表资格）亲手给宝玉的，含意重大。

还有一层妙义：宝钗的金锁从何而来？薛家人自云是个“和尚给的”。然则那“和尚”与张道士，不正是“一僧一道”吗？

金麒麟，湘云身上的那一个，宝钗早就注意了——也许黛玉尚未留心；及到此时“又一枚”金麟出来“间色”，这才暗暗震动了黛玉，并因此引起了打醮回来的一场轩然大波。

而这枚“间色雄麟”，宝玉揣在怀里，留给湘云（黛玉一旁伺“机”），后因遇雨而遗落于“画蔷”的花下……直到湘云再来，交待了“绛纹石”戒指，方入园来——丫鬟翠缕一眼发现了这个丢在草地里的闪闪金麟，方又引起了与湘云议论“阴阳”的妙文妙理。

——不禁要问一句：你可想过，这般曲折而精彩（精彩在我这撮叙中是不复存在了！）的文章，所费的文心和笔致，难道都是“闲扯”而毫无所谓的吗？

当然，这就又连上了绛纹石戒指的事情。

绛纹石何石？总想请教于石头专家，深惜至今未得机会。在我读《红》至此之时，总是自己“遐想”：绛是绛芸轩的那个“绛”，纹是通灵玉上有“五色花纹缠护”的那个“纹”，石当然也就是“石兄”的那个“石头”的“石”。

我的“玄解”对不对？姑且留与方家批评，如今且说湘云解答带了来是送谁，与她辩才无碍的妙趣。

那日已是五月上浣了，天气渐热；湘云一到，老太太就说：把外头的衣裳脱脱吧。王夫人接话：也没见穿这么多——作什么？湘云答云：谁愿穿这些，都是她婶子叫穿的。

这儿，还插有好文章：一是宝玉见她越发长得高了——表明隔时不见的新印象新感受，也表明湘云年龄正在渐渐长成为大姑娘的风采。一是宝钗大谈湘云淘气的往事并问周奶娘：你们大姑娘还那么爱淘气吗？——也暗示着“如今长大了”，神情全在笔墨痕迹之外。对于这种文学赏会，不可粗心浮气，全无领略。

这期间，连从不“发言”的“二木头”迎春小姐也说了话，奇极！

还夹上王夫人口中逗露：前儿有人来“相看”（相亲），眼见快有婆家了！这一笔轻轻带出，却令人“震耳”。

然后，方叙绛纹石戒指。

当湘云解开手绢包着的四枚戒指，黛玉一见，立即嘲笑说她前儿不一块儿带来，今儿还是那个，真是个糊涂人！湘云也立即反击：你才是个糊涂人！这四个给丫鬟的，怎么能叫小厮带来？他口中如何混叫她们的名字？——况也记不清。然后指明说：

袭人姐姐一个，鸳鸯姐姐一个，金钏姐姐一个，平儿姐姐一个——难道小子们也记得这么清白？

于是众人都服气了——黛玉无话可答了。

此时宝玉遂赞湘云，“还是那么会说话”。黛玉没话对湘云，却专会刻薄宝玉，说：“她不会说话，她的麒麟会说话！”

这种文笔，简直神妙至极——可惜大多数人总看“宝黛爱情悲剧”，而对此毫不知味。

然后，方是入园，方是拾麟……

——如今且说：湘云送绛纹石戒指，单单是给这四位丫鬟姐姐，此为何义？

雪芹是给我们暗示这四人代表四处四层，皆是宝、湘姻缘的见证和首肯人。即宝玉本人，老太太，王夫人，凤姐。

这一笔，力重千钧。

诗曰：

绛纹戒指赠何人？

鸳袭钏平可证亲。

可叹颦儿智不及，

空知“说话”有麒麟。