第6章 【读史笔记·三国志】【名臣奏疏语录篇六】
群臣劝进曹操受封魏公书、曹操答汉献帝书
背景
曹操势力日益强大，汉献帝不得已下诏封曹操为魏公。曹操先是上书辞让，竟达三次。后来在群臣的强烈劝进下还是接受了封赏。
原文段一
《魏书》载公令曰：“夫受九锡，广开土宇，周公其人也。汉之异姓八王者，与高祖俱起布衣，创定王业，其功至大，吾何可比之”，前后三让。
注解
“加九锡”是一种非常特殊的礼遇和权力象征，它代表了天子对臣子功绩的高度认可和奖赏，以表彰其功绩和地位。这里的“加”字表达的是奖励、给予的意思，如同“加冠”、“加冕”等；“九”是数量词，指的是九件东西；“锡”则是“赐”的通假字，表示赠予。
“九锡”包括九种礼器，分别是：
车马：指金车大辂（lù，车辕上用来挽车的横木）和兵车戎辂，以及黑色的公马八匹。其德可行者赐以车马。
衣服：指衮冕之服，加上配套的“赤舄”（xì，鞋的一种）一双。能安民者赐之。
乐则：指定音、校音器具。使民和乐者赐之。
朱户：指红漆大门。民众多者赐之。
纳陛：有两种说法，一是登殿时特凿的陛级，使登升者不露身，犹贵宾专用通道；二是阶高较矮的木阶梯，使登阶别太陡。能进善者赐以纳陛。
虎贲（bēn）：守门之军虎贲卫士若干人，或谓三百人；也指虎贲卫士所执武器，戟、铩之类。能退恶者赐虎贲。
弓矢：指特制的红、黑色的专用弓箭。能征不义者赐之。
斧钺：能诛有罪者赐之。
秬鬯（jù chàng）：指供祭礼用的香酒，以稀见的黑黍和郁金草酿成。孝道备者赐之。
曹操这里还是先谦虚了一下，表示加九锡是能像周公那样功绩和品德的人才可以接受的。前后辞让了三次。
原文段二
于是荀攸、钟繇、贾诩、程昱等劝进曰：“自古三代，胙臣以土，受命中兴，封秩辅佐，皆所以褒功赏德，为国藩卫也。往者天下崩乱，群凶豪起，颠越跋扈之险，不可忍言。明公奋身出命以徇其难，诛二袁篡盗之逆，灭黄巾贼乱之类，殄夷首逆，芟拨荒秽，沐浴霜露二十余年，书契已来，未有若此功者。昔周公承文、武之迹，受已成之业，高枕墨笔，拱揖群后，商、奄之勤，不过二年，吕望因三分有二之形，据八百诸侯之势，暂把旄钺，一时指麾，然皆大启土宇，跨州兼国。周公八子，并为侯伯，白牡骍刚，郊祀天地，典策备物，拟则王室，荣章宠盛如此之弘也。逮至汉兴，佐命之臣，张耳、吴芮，其功至薄，亦连城开地，南面称孤。此皆明君达主行之于上，贤臣圣宰受之于下，三代令典，汉帝明制。今比劳则周、吕逸，计功则张、吴微，论制则齐、鲁重，言地则长沙多；然则魏国之封，九锡之荣，况于旧赏，犹怀玉而被褐也。且列侯诸将，幸攀龙骥，得窃微劳，佩紫怀黄，盖以百数，亦将因此传之万世，而明公独辞赏于上，将使其下怀不自安，上违圣朝欢心，下失冠带至望，忘辅弼之大业，信匹夫之细行，攸等所大惧也”。于是公敕外为章，但受魏郡。
注解
自古以来，三代圣王以疆土封赏功臣，于国家中兴之际，更是以崇高的爵位与领地表彰辅佐之臣，此举旨在颂扬功勋，嘉赏德行，使之为国家之坚固屏障。昔日，天下动荡，群雄并起，乱世之凶险，难以言喻。明公您挺身而出，以命相搏，平息祸乱，诛灭袁绍、袁术等叛逆之徒，剿灭黄巾贼寇，根除首恶，清除荒芜，历经风霜雨雪二十余年。自文字记载以来，未有如此辉煌之伟业。
昔周公旦承继文王、武王之伟业，接手已成之基业，却能高枕无忧，以笔墨治理天下，拱手礼让群臣，即便面对商、奄之乱，亦不过二年即平。姜子牙吕望，凭借三分天下有其二的强大实力，坐拥八百诸侯之威，仅暂执兵权，一呼百应，最终亦能大幅拓展疆土，横跨数州，兼并多国。周公之子八人，皆受封为侯伯，以纯白雄壮之牡马祭祀天地，典章制度、礼仪器物，皆仿效王室，荣耀显赫，盛况空前。
及至汉朝兴起，辅佐高祖的开国功臣如张耳、吴芮，虽其功相对微薄，亦能获封广袤之地，南面称孤，尽享尊荣。此皆因明君在上，慧眼识珠；贤臣在下，受之无愧。此乃三代之典范，汉室之明制。
反观今日，论辛劳，明公远超周公、吕望；论功勋，张耳、吴芮难以望其项背；论制度之重，齐国、鲁国之封难以比拟；论地域之广，长沙之地亦显狭隘。因此，魏国之封赏，九锡之荣耀，相较于前代旧例，实乃怀璧其内，犹被褐怀玉。更何况，众多列侯将领，有幸追随明公，略建微功，皆已身着紫绶，怀揣金印，人数众多，皆将因此恩泽而传颂万世。
然明公却独辞上赏，此举将使麾下将士心怀不安，既违圣朝之欢心，又失士民之厚望。岂可因拘泥于个人小节，而忘却辅佐国家之大业？我等实感惶恐不安，望明公三思而后行。曹操于是对外发布上奏的文章，仅仅接受魏郡，不愿意接受魏公的封号。
原文段三
攸等复曰：“伏见魏国初封，圣朝发虑，稽谋群寮，然后策命；而明公久违上指，不即大礼。今既虔奉诏命，副顺觽望，又欲辞多当少，让九受一，是犹汉朝之赏不行，而攸等之请未许也。昔齐、鲁之封，奄有东海，疆域井赋，四百万家，基隆业广，易以立功，故能成翼戴之勋，立一匡之绩。今魏国虽有十郡之名，犹减于曲阜，计其户数，不能参半，以藩韂王室，立垣树屏，犹未足也。且圣上览亡秦无辅之祸，惩曩日震荡之艰，托建忠贤，废坠是为，愿明公恭承帝命，无或拒违。“公乃受命。
注解
荀攸等再次进言：“我等目睹魏国初封之时，圣朝深思熟虑，广开言路，集思广益，而后方行册封之命。然明公久未遵从上意，未及时受领此大礼。如今既已虔诚地奉诏行事，顺应了众望所归，却又欲辞多受少，仅愿接受九锡中的一项，此举无异于汉朝之赏未能施行，而我等之请亦未被应允。
往昔齐、鲁受封，疆域辽阔，东至东海，井田赋税，惠及四百万家，基业稳固，疆域广阔，故能轻易建立辅佐王室之功勋，成就匡扶社稷之大业。反观今日魏国，虽名义上拥有十郡之地，实则疆域远不及昔日曲阜之广，若以户数计之，更不足其半。以此微末之地作为王室之屏障，犹显不足。
再者，圣上鉴于秦朝无辅臣之祸，痛定思痛于往日动荡之艰难，故托付忠贤之士，以图振兴。明公当恭顺地承领帝命，切勿有所抗拒或违背。”于是，曹操终于接受了册封。
原文段四
《魏略》载公上书谢曰：“臣蒙先帝厚恩，致位郎署，受性疲怠，意望毕足，非敢希望高位，庶几显达。会董卓作乱，义当死难，故敢奋身出命，摧锋率众，遂值千载之运，奉役目下。当二袁炎沸侵侮之际，陛下与臣寒心同忧，顾瞻京师，进受猛敌，常恐君臣俱陷虎口，诚不自意能全首领。赖祖宗灵佑，丑类夷灭，得使微臣窃名其间。陛下加恩，授以上相，封爵宠禄，丰大弘厚，生平之愿，实不望也。口与心计，幸且待罪，保持列侯，遗付子孙，自托圣世，永无忧责。不意陛下乃发盛意，开国备锡，以贶愚臣，地比齐、鲁，礼同藩王，非臣无功所宜膺据。归情上闻，不蒙听许，严诏切至，诚使臣心俯仰逼迫。伏自惟省，列在大臣，命制王室，身非己有，岂敢自私，遂其愚意，亦将黜退，令就初服。今奉疆土，备数藩卫，非敢远期，虑有后世；至于父子相誓终身，灰躯尽命，报塞厚恩。天威在颜，悚惧受诏。“
注解
《魏略》记载，曹操曾上书致谢道：“我蒙受先帝深恩，得以在朝廷担任官职，然臣生性疲怠，本已心满意足，从未敢奢望高位显达。恰逢董卓作乱，国家危难之际，臣义不容辞，挺身而出，率众冲锋陷阵，幸而逢此千载难逢之机，得以在陛下麾下效犬马之劳。当袁绍、袁术等逆贼猖獗之时，陛下与臣同忧共患，遥望京师，深知前方强敌环伺，常恐君臣不保，能保全性命已是万幸。幸赖祖宗神灵庇佑，终于剿灭群凶，微臣得以忝列其间，实感惭愧。
陛下又加恩于臣，授以上相之职，封爵赐禄，丰厚无比，此等恩宠，实非臣生平所敢奢望。臣内心反复思量，只愿能保守列侯之位，遗泽子孙，自托于圣明之世，永无忧患。不料陛下竟发此盛意，欲开国封疆，赐臣以九锡之荣，地广堪比齐、鲁，礼遇同于藩王，此等殊荣，非臣无功所能承受。臣曾上书陈情，却未蒙陛下听允，严诏频下，言辞恳切，使臣内心倍感压力，进退维谷。
臣自省身为大臣，职责所在，当为王室效命，此身已非私有，岂敢为一己之私，而违逆陛下圣意？然臣心实难安，唯恐有负圣恩，故欲辞让此封，归还原职。然今既已奉命领受疆土，成为藩篱屏障，臣虽不敢奢望长远，但必当以父子之名，誓守终身，竭尽忠诚，粉身碎骨，以报答陛下厚恩。天威在上，臣惶恐接旨，誓将不负所托。”