第41章 一盏三百年不灭的古灯（11）
于新南出现在石磨庄时，竟然产生了很强烈的新鲜感，这个村庄出乎他料想的大，一条街儿转下去，才一小片人家。这是个少说也有两千口以上人口的村庄。于新南的新鲜感来自于他看到了很多的古老建筑，新旧房屋差参交错，却并不违和。他们这些收古董的是怎么做买卖的？一家一家的问。
你不能凭着观察居民居住的什么房屋，就武断地得出一个结论，住新楼房的人家，手里就没有古董，住古老房屋的人家，手里就一定有宝贝。家里居住的是老人，手里可能就真有一两件玩意儿，年轻的夫妻手中，就什么都不可能有。
古建多的村庄，只能证明历史的久远，并不能证明留传下来的古物件就多，古建少的农村，也未必就拿不出亮眼的货来。为什么这么不合常识？你要知道，有些人家的老物件早就被古董贩子坑蒙拐骗去了，有些年轻人的家中也可能藏着老辈人传到手里的值钱东西。
不过，这一二年来，收古董这生意越来越难做了。一则，老百姓手中能值点钱的一古物件早卖出去了。一则，随着电视节目的广泛传播，老百姓也不是傻子，谁家家里有着一些好东西，会不关注相关知识信息。只要在电视节目中看到了和他们家里差不多一样的老物件，虽然还是说不出来个官窑民窑，唐宋元明清，但心里的期望值早就千倍万倍的飙升到不着边际，你那三瓜两枣买不了，他还看都不想叫你看一眼呢。
不过，于新南也没有抱多的希望，今天他真正的目的是调查长明灯的传说。能收到一二件小玩意儿，小打小闹一翻，还能赚个百八十块的，当然好。什么也收不到，也不失望，更没什么损失，只当兜风来了，看看这个陈狗儿老人曾经生活过的村庄，亦不失为一件乐事。
当然了，也不是说民间的所有人就都关心电视上传播的信息，手里有点老东西就都不卖了。还是有人卖古董的，还是有人想变现的，毕竟变成钱，想干啥事就能干啥事。变不成钱的老物件，只能放在家里看，屁用没有。老百姓有多少的心情天天看他家的老东西，还是能变成钱好。
于新南走进一户人家，在院子里喊了声有人么？只不过是礼貌礼貌，总比说是闯了人家家门好听。有没有人答话，今天他都是要进屋'的。只要你家的门户开着，屋子里无人也无妨，干干净净退出来就是。有人在家更好，倘若家里正是一位上了年岁的老人，更是最好的了，于新南要的就是这个效果。
屋子里有人，是个年轻的媳妇，三十来岁，听到有人呼叫，立在屋中央向门外张望，看看是什么人进院子来了。是一个悠闲的男人，高高大大，挺挺拔拨，只是陌生了，也没什么好稀罕的，偶尔有人讨水喝，有人问路，有人打听人，都是很正常的情况。女人说，干什么的喂？于新南微笑，回答，收古董的，有没有？年轻的媳妇招乎说，进家来吧。收古董的一茬又一茬，刮地皮了，就是有来，也没有了。
于新南从来都不是那种油腔滑调的人，方方正正，大大气气，举手投足间，自有一番令人赏心悦目的风彩，笑说，我听出来了，你家原来是有的，卖了，是不是这么回事？
小媳妇说，也不是你说的。古董古董，古出来的才有人看有人要。祖上没有富人，那能留传下好东西来。我男人家老辈上也没个经商做买卖的，更没有当官的，都是老老实实的老百姓，连个好看的碟儿也没有。
于新南一听这话，就知道这小媳妇是那快人快语没城府的人，好打交道。笑说，听你这话挺内行的，可见应该和我们这类人打过不少交道。说说吧，有个有点年份的盘儿碟儿茶盏儿都行。咱们这方水土上从来就不是青铜器，金碗银碟，字画金石，犀角雕唐三彩的故乡，顶多也不过有个老爷像（佛像），老辈人供奉着了。有个景德镇的盘儿碗儿，有个明清的罐儿，上不了寿数经的民间用品。就有这些就行，都能看看。未了才问了一声，你家姓啥？这才是今天于新南想知道的事情。
小媳妇说，你才是真正的大行家，听着这一溜一溜的说词，内行着呢，是个做生意的。
这话听着叫于新南心里很舒服，和气生财，这小媳出息着了。小媳妇说，喂，收古董的，你做生意就做生意吧，问我家姓啥什么意思儿。
于新南想，是个明白人，犯不着拿话套人家，又没有怀着不可告人的目的，干么不能直话直说。于新南说，其实吧，我是收古董的，可也爱听故事儿。我们村有个叫陈狗儿的老人，你认不认？
奇了怪了，这是那码子对那码子呀，你说着你们村的人，东拉西扯，南辕北辙，我们村的老人我还认不全乎呢，千余口人的大村庄，一半儿知道的也不得了，何况你是那人我是那人。
小媳妇正要说话，于新南解释了，大妹子，是这么回事。我呢，是大阳河村的，都是咱们乡镇管辖的村庄，你大概没去过，但应该知道有这么个村吧。小媳妇微笑，你要这么说，到也明白你的意思了。知道你们村，我们西边你们东边，井水犯不着河水，挺老远的。你继续说故事，我听着。
于新南很愉快地笑，和这样不设城府的人交谈，就是愉快。于新南想一想，尽量简单明了抓住重点说事了。
于新南说，大妹子，是这么回事，陈狗儿老人就是你们村的人，他的三十岁之前都是在你们村生活过来的。那个年代么，有些事我也说不清，总的来说就是政府有大事儿，这位老人便被分派到我们村里来做事儿，那时他还没有媳妇，我们村有个媳妇的男人死了，他就照顾了人家。
于新南说，其实我就一句话，我想知道的是你男人姓不姓陈，和这位老人有没有亲缘关系？陈狗儿老人说过，你们石磨庄上，古代的陈姓是东家，是晋商，是财主，家族兴旺，分支应该不少，老人说你们村至少有半村人都姓陈，都是一个祖先。是这么回事么？
陈狗儿老人实在没有说过，石磨庄村就有半村人姓陈了，是于新南不想不厌其烦的唠叨，又想当然耳陈姓后代应该非常枝繁叶茂，多得数不过来了。
小媳妇咯咯笑，说，你们村这老人家也太能吹牛了。首先我家就不姓陈，姓王。咱们是年轻人家的媳妇，知道我男人家祖上是个什么底子，还是我婆没事了，唠叨闲话，不知乍的拐到了先人的话题上，才讲故事一样讲个细节。
小媳妇说，村里那么大，人家那么多，那家没有一大串故事。咱不喜欢和人家说闲话，闲着了家里歇歇，村里的故事咱就不知道那么多了。
小媳妇说，你说的陈姓，村里好像不少吧，可也不像老人家吹的牛。这个你得到村里去了解。我嫁过来也不过十来年，根本上没听说过你想知道的故事。
小媳妇把话交待得透透彻彻明明白白，逻辑清晰，抓住重点，于新南听来，竞没有一句废话，非常惊讶于这小女人的表达能力，禁不住竖了个姆指。
于新南说，大妹子，我不知道你多大了，不知道你比我大小，我就胡乱地这么称呼你吧，喊错了别烦恼。我都听明白了，什么都不知道，也就不问你什么了，再见。
小媳妇很开心，笑说，这就要走啊。你不是收古董，你是个伪装的收古董人，是调查人事的，收集民间故事的。你是作家吧？我还没见过那个收古董的到了人家家里，不是话儿套着话儿说，死皮赖脸，死缠烂打，总要抠出点东西来才能了了心愿，才心满意足，而是听故事来了。
于新南走到了门上，又回过头来，笑说，这话说得有思了，大妹子，我不走，你留饭呀。你说的，你家没有什么古玩么，可这一套一套的，我怎么听着，你就像和太多的收古董人打过交道。看来大妹子没有那么老实啊。
小媳妇噗嗤乐了，说，古董确实没有的，可拦不着人家闯进来做买卖，死皮赖脸的缠呀。没有瓶瓶罐罐，一个小钱也行，一个袁大头也行。再不济，他们都要看看我公婆的结婚证书了。到底把我男人小时戴过的那小孩帽翻出来卖了钱。
于新南一听就知道小媳说的是什么，笑说，那个帽儿不值钱，收古董的是看上了小孩帽头上的那几个小银人人了吧，那个叫帽花。我再说明白点，那小孩帽也不该是你男人的，很可能是再上辈人戴过的，是你公公小时候戴过的才对。说起来也能叫个古董吧，有年份。社会到了咱们这代人，新社会人己经不会做那样的小帽头了。若搞民俗收藏，也是有价值的。
小媳妇说，服了，你还真是收古董的，知道的太多了。
于新南走街串巷逛下来，就是半个村子了。还真了解到一个大致的状况？村里姓陈的人家果然不少，尽管陈姓人家占不到村里的一半，三分之一还是有余的。陈姓人家是拥有共同的祖先，而且正如他揣测的，陈家的先人中出过晋商，是地方上的大财主。至于这位陈大东家，比过比不过他们村的赵大东家，看起来好像应该有过之而无不及。
村里一位姓陈的中年人一语中的，我不知道你说的这位陈狗儿老人是谁，想来应该是我们陈家的人。至于和谁家最亲近，你了解去吧。想来老人家离开我们村的那时，这个村子还没有那么大的规模。
中年人说，几十年前的事情，几十年的不来往，老人家应该是只记得他离开村子前的村庄的样子。一个村子发展到现在，这年代变化是很快的，这个你只去看看古老的建筑有多少，还有他们那辈人造下的士坯子房有多少，就可以估摸出我们村过去的样子。
中年人说，不要看八十年代以后的房屋，更不要计算九十年代以后的青砖绿瓦小砖房，更不能算上再后来的气派宽敞的戴着红瓦片的新楼房。你去那边半山腰高处看看，会有更直观的印象。其实你走到村中间看，有多少的古时候的大院，有保留下来到今天为止还相当完整的，也有残损了的，那就是我们村过去的样子。
中年人说，当然后来人也拆旧翻新了不少。新房子挺立在旧基础上，己经看不出来老早的全貌。当然多数的新房子，包括八十年代九十年代的房屋，多半成排成排的建在村周围了，老村空心了。
于新南相信这话，那个村庄不是这么发展过来的！八十年代还不是大量修建房屋的时代，那时的人家多少富裕了些，人口又旺起来，居住面积不足，谁家的孩子不想讨媳妇，所以在农村就有了第一次建设热潮。每个人生来都是想享受幸福生活的，民生的第一要素是饥饱，第二要素就是温暖。
八十年代中期的饥饱问题就解决的很好了，可温暖还是问题啊，这就自然造就了农村第一次建房风潮。和九十年代之后不同，农村有了攀比心，生活水平大幅度的提高，收入的有效增长，成就了农村笫二次的建房潮流。应该说与中国城市房地产的兴起并蓬勃干系不大，应该说只是体现了农村人的自然欲望自然共求。翻过新千年之后，农村建房的热度逐渐消退。不是农村的需求满足了，而是一只看不见的黑手伸向了农村命运。撒乡并镇，解散农村学校，人口流动从少量到阻挡不住，热热闹闹的农村未来走向衰落，日薄西山。
收古董这个行业正是产生于八十年代后期到新千年中期。有人大捞了一把，有人只是偿了些甜头。像于新南就属于后者，他不敢去冒大风险，小打小闹而己。但他到底痴迷到当做职业来做了，也做起暴富的春秋大梦。
应该说于新南一直是个很理智很清醒的人，因为喜欢上古代瓷器艺术，而踏入这一行。他并不想与那些人深度交往，生怕陷进去弄出事故来，同流而不合污，保持了一种纯朴的本色。然而近墨者黑，他到底还是和他们既同流也合污了。
当然于新南收到手中的东西是要转手卖出去的，他只是一个农民，这些东西不当吃，摆在家里只能占有有限的资本。他过去只和两个西边过来的人建立了业务往来，也就是那两个人最初把他引导上了这条路，说的当然就是老郭和老王了。然而，于新南到底是想着要发展的要发财的，到底三教九流的他都结识了，尽管老王和老郭还是他的重要客户，这并不表示他和其他收古董的就不交易，事实上有利可图时，他和谁都交易，那怕是外省的找到他家里来的人。于新南早就想着打破死局了，岂会叫老王和老郭把他捏死在手掌里。
于新南今天当然是要好好看看这个村庄的，他就是来看这个村庄的，不为着这个他来干什么。他的头脑里稀奇古怪，想的是这样一个村庄，大清时代，是怎样就产生了一个大财主，一个晋商，人才啊。他们这个家族最兴旺发达的时候是个什么样子，后来又怎么衰败了，村里究竟流传着怎么样的故事，这都是于新南感兴趣的事情。
三百年不灭的古灯，如果陈姓先人真的特制过这么一盏长明灯的话，肯定要有这么一篇民间故事流传下来，故事里一定藏着古灯之谜，藏着破解古灯究竟包含着陈姓先人的什么深意的钥匙，如果没猜错，一定就隐藏在传说的细微情节里。
于新南又走进一户人家，这回院子里是一对老人，年龄看起来应该和陈狗儿老人差不了多少。于新南问他们家里有没有古董，老人说有过一些老东西，早就卖了。于新南客气地问到老人家姓什么时，多大年纪了？老人说姓陈，六十七岁了。老人家的状态，气色都非常的好，于新南就寻个櫈子坐下来，打算和老人家好好的聊聊了。
于新南自报家门说，他是大阳河村的人，说有一件事想了解了解，说我们村有个陈狗儿老人是你们村的，这年龄也和老人家差不多。老人家忽然兴趣大涨，就问于新南，你是说陈狗儿老人么？我当然认识了，他是我堂哥。三四十年了，他离开这个村后，好像一直就再没回來过。
于新南说不，陈狗儿老人也回来过村里，只不过就两三次。这么大的村庄，他不可能姓陈的人家里都去坐坐。他是来看他哥哥的，当然也可能去看看他熟悉的人吧。这个谁知道呢，人之常情，生在这里长在这里，小时候的玩伴应该是有的，看看他们也是应该的。毕竟他在你们石磨庄生活了三十多年呢。
老人开心地说，年轻人你说得是。陈狗儿他亲哥哥比我大三四岁，死得早了。这个村里，堂兄堂弟，同靠儿的人多了，数我们两家血缘上最近。陈狗儿他父亲和我父亲是一奶同胞亲亲的弟兄俩个。事实上我父亲有亲兄妹八个呢，我父亲是家里的老三，狗儿他父亲是家里的老四。其余的我跟你讲，你也不认得。
于新南说，是是是。就问老人家抽不抽烟，给老人递上了香烟，又打着了打火机。老人说，年轻人对我家的事很感兴趣呀。于新南忙说，是这样的，大爷，是陈狗儿老人说的，他们的祖上很荣光，很富贵。你知道的，那个老人对自己家的祖上都充满着崇拜，他就讲祖上的故事了，我就听过了一些。
老人听于新南这么说话，真是太开心了，好久了，那个后辈年轻人还这么关心过他们祖上的事。老人就觉得当代的年轻人都没教养了，数典忘祖了。
老人说，我叫陈免儿，我们这一辈堂兄弟哥，都是这一类名字，我们的父母没文化，信口儿取个什么就叫什么了。老人说，陈狗儿身体还好吧？于新南说，老人家，你可要有点心里准备啊，我正想说这事呢。老人很敏感，马上就听出话音来了，说，年轻人，你是说陈狗儿己经不在了？于新南说，老人家，是，最近才出的丧，才没了的。